蒙古包內(nèi)空間區(qū)域的劃分

　　前期蒙古包內(nèi)的空間格式依照詳細(xì)功用進(jìn)行區(qū)分可順次區(qū)分，環(huán)繞火撐這部分里圈區(qū)域歸于歇息區(qū)，外圈以正北為中心，北面放置被桌屬歇息區(qū)域。西北側(cè)為供奉佛龕區(qū)域，西側(cè)為男人物品寄存區(qū)域，西南側(cè)為儲(chǔ)物區(qū)域(寄存馬鞍具、酸奶缸之位)：東北側(cè)為女子物品寄存區(qū)域，東側(cè)及東南側(cè)為儲(chǔ)物區(qū)域(放置碗架、水缸鍋架之位)。

　　跟著生活方式的改動(dòng)，年輕人對(duì)風(fēng)俗逐步淡化，內(nèi)部空間格式也發(fā)生了巨大的改動(dòng)。蒙古包的西北側(cè)前期是供奉佛龕、先人的當(dāng)?shù)亍Ｓ捎诿晒抛逡幌蛞晕鞅睘樽?，古代的神物一向供奉在西北。解放后，通過無神論的教育及廣闊牧民文化素質(zhì)的進(jìn)步，觀念的更新，現(xiàn)在包內(nèi)的供奉者大多不見，取而代之的是收音機(jī)、電視機(jī)等。包內(nèi)的物品鋪排以及空間格式也逐步被改動(dòng)。

　　現(xiàn)草原上牧民空間格式已被改動(dòng)，冬夏兩季的空間格式略有不同。夏日包內(nèi)火撐移除包外，內(nèi)部空間首要分為三大區(qū)域，歇息區(qū)，文娛區(qū)，儲(chǔ)物區(qū)三大類。

　　其間文娛區(qū)域可根據(jù)日?；顒?dòng)習(xí)氣自行區(qū)分。冬天火撐搭建于包內(nèi)，分為歇息區(qū)，文娛區(qū)，儲(chǔ)物+活動(dòng)區(qū)(生火區(qū))。包內(nèi)物品擺設(shè)均為體積小、高度較低、占地少，搬移便利等特色。