宗教對蒙古包有什么文化影響

　　古代蒙古人選擇好日子常以月的盈虧來斷定，因?yàn)樗麄円詾?，月的出沒與人類的舉動(dòng)關(guān)系密切。當(dāng)天空呈現(xiàn)新月或月圓之時(shí)，他們便著手去做他們情愿做的任何事情?！逗陧^事略》中記載說："其擇日行事則視盈虧以為進(jìn)止。"蒙古包這是一種薩滿教徒以自然現(xiàn)象為卜的心思狀況，是一種原始宗教充滿人們?nèi)兆拥谋憩F(xiàn)。不過直到現(xiàn)代，蒙古人還殘存著在"立春"、"清明"之季，以氣候改變來意料一年收成的風(fēng)俗，并由此產(chǎn)生出一些束縛農(nóng)牧業(yè)出產(chǎn)的忌諱。如科爾沁郭爾羅斯區(qū)域的蒙古人在春獵時(shí)，都有團(tuán)體出行的風(fēng)俗，一般選定在每月的"三、六、九"等好日子里，知道五月初五打打圍停止。集合好后，從蒙古包前動(dòng)身。

　　咱們在上文中談到蒙古包里的灶火具有十分重要的含義，它一般擺放安置在蒙古包的正中。很多學(xué)者以為這一行為形式與中國北方古代的游牧民族火崇拜有直接的相關(guān)，不管是新建立的蒙古包，仍是遷徙新址后建立的蒙古包，架木覆被今后，包里擺放東西的時(shí)分，最早就是組織灶火(支撐火)。出于種種忌諱，蒙古人以為激怒了火神會(huì)給自己和宗族帶來惡運(yùn)。

　　公元13世紀(jì)中葉今后，受藏傳佛教的影響，蒙古包內(nèi)大多設(shè)有供家庭成員崇拜的佛龕，供有佛像。佛像前面，擺放著一些簡略的法器及供品，還有黃油銅燈等，稱詐"圣壇".圣壇的其鄰近必定不能懸掛、擺放被以為渾濁的東西，而只能懸掛男人們運(yùn)用的標(biāo)志勇武精力的弓箭一類的物品。

　　因而，神位在蒙古包中的方位是十分重要的：蒙古包的西北方位放佛，上置佛像和佛龕，佛像有時(shí)裝在專門裝佛像的小盒中。佛龕首要擺放佛像，有時(shí)也在里面或上面放經(jīng)文和祈福的香斗、箭等、蒙古包佛龕前要放香燭、佛燈、供品、香爐。佛龕平常不開，到了供奉的日子，要將佛爺請出來，在佛龕前舉燈敬香，供奉食物，獻(xiàn)一條或數(shù)條哈達(dá)，從烏尼上吊住，上面懸掛彩帶流蘇之物。這些哈達(dá)除了自家人奉獻(xiàn)給佛爺?shù)囊酝?，還有其族員敬獻(xiàn)的，所以越來越多，越來越新。

　　正本黃教的佛像應(yīng)供奉在正北方，因?yàn)槊晒湃艘幌蛞晕鞅睘樽?，古代的神物也就一向供奉在西北，黃教傳進(jìn)蒙古今后，便在西北供奉起佛爺?shù)纳裣駚怼?/p>

　　蒙古人的宗教信仰，也表現(xiàn)在他們對蒙古包的裝修中，因?yàn)槿藗兘?jīng)濟(jì)條件的不同，潤飾氈包的資料也必定不同。條件好一點(diǎn)的蒙古人家會(huì)做一些裝精巧雜亂的飾布、幕布等等。包里還有氈地、床鋪等，有的蒙古人家還會(huì)用五光十色的色采多涂在橡子或哈那上。

　　可是，黃色裝修布和藍(lán)色裝修布不是隨意用的，喇嘛或活佛住的蒙古包才干裝有黃色的飾布，而有錢的官僚才干住在有藍(lán)色裝修布的氈房里。