蒙古包的知識(shí)

　　蒙古包的知識(shí)

　　公元七世紀(jì)前，蒙古人的住宅是皮棚。那時(shí)有相當(dāng)多的蒙古人以狩獵為首要營(yíng)生手段，他們把獵獲的野獸皮剝下來，掩蓋在木頭支起的架子上作為住宅。到公元八世紀(jì)以后，蒙古人逐步脫離皮棚，住進(jìn)了氈包。《蒙古秘史》中稱“斡魯格臺(tái)兒”或稱“失勒帖速臺(tái)格兒”，意思是有天窗的房子和有編壁的房子，都是指蒙古包而言，我國(guó)漢文古籍稱穹廬、氈帳，也叫帳幕。

　　在現(xiàn)代蒙古語(yǔ)，編壁“失勒貼速”為“哈那”一詞所替代，“格爾”這個(gè)詞泛指全部房子;“斡魯格”一詞則專指蒙古包天窗的氈簾。有趣是，蒙古語(yǔ)稱地穴為“斡魯格”，由此人們不無(wú)理由地認(rèn)為，蒙古包是由古代游獵民的皮棚或地窩堡開展而來的。

　　蒙古族的住宅被成為“蒙古包”是在我國(guó)滿族和蒙古族觸摸頻繁以后。滿語(yǔ)稱家為“博”，故滿族把蒙古人的房子稱為“蒙古博”，博和包諧音，于是用漢字表達(dá)時(shí)，取其音和形，寫作“蒙古包”?，F(xiàn)在咱們所見到的蒙古包，是蒙古民族傳統(tǒng)住宅。至今蒙古人住蒙古包至少有一千多年的歷史了。

　　蒙古包的最大優(yōu)點(diǎn)是易拆易裝，便于搬家。一頂蒙古包只需要兩峰駱駝或一輛勒勒車就能夠運(yùn)走，兩三個(gè)小時(shí)就能搭蓋起來。再便是能夠就地取材，就地制作，民間手工藝人就能制作。還有，蒙古包看起來外形雖小，但包內(nèi)運(yùn)用面積卻很大，而且室內(nèi)空氣流通和采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打。很適合于常常移場(chǎng)放牧的游牧民寓居和運(yùn)用。

　　蒙古包是東南向而設(shè)的。這與古代北方草原民族的崇尚太陽(yáng)，有朝日之俗有關(guān)。但這種東南向習(xí)氣不只是一種信仰，更多的是為抵御嚴(yán)寒和風(fēng)雪，包含著草原人民習(xí)氣自然環(huán)境的智慧和創(chuàng)造。因?yàn)樗麄冊(cè)⒕釉诟吆貛?，冬季又多西北風(fēng)。

　　蒙古包是圓形的，由條木椽子，網(wǎng)狀編壁(即哈那)，圓形天窗和門的構(gòu)成，外面蓋上氈子，再用鬃毛繩或皮繩子加固而成。蒙古包編壁底部還有一層圍氈，夏天掀開通風(fēng)，冬季放下來保暖。蒙古包的巨細(xì)規(guī)格，是由每頂包所用哈那的數(shù)量多少?zèng)Q議的。一般分四、五、六、七、八九、十、十二個(gè)哈那的蒙古包。便是同一個(gè)類型的蒙古包也分大中小三個(gè)規(guī)格。如果是五個(gè)哈那的蒙古包，大型的就比小型的多十根椽子。在這些蒙古包中，牧民一般都喜愛住五、六個(gè)哈那的蒙古包。

　　搭蓋蒙古包有嚴(yán)格的次序。首要鋪好地盤，然后依次依照下列順序進(jìn)行：豎立包門，支撐哈那，系內(nèi)圍帶，支撐木圓頂、安插椽子，鋪蓋內(nèi)層氈，圍哈那氈，包頂襯氈，掩蓋包頂套氈，系外圍腰帶，圍哈那底部圍氈，最后用繩索圍緊加固，便是一頂渾然一體的蒙古包了。

　　蒙古包內(nèi)部中央為飲食和取暖的爐灶，煙囪從天窗出去。爐灶周圍鋪上毛氈，經(jīng)濟(jì)條件好的人家還要鋪上地毯。進(jìn)門正面及西面為家中首要成員起居處，東面一般是后輩的座位及寢所。包內(nèi)還依據(jù)室內(nèi)的面積、形狀和高低一級(jí)不同狀況，擺設(shè)適合的箱子、框子、桌椅和板架等家具。這些家具上均飾以美麗的民族圖畫花紋，構(gòu)圖豐滿正經(jīng)，色彩明快凝練，極富民族特色。蒙古族對(duì)花紋圖畫的用色也有自己的考究。比如，他們喜愛紅、色、藍(lán)、白色彩，因?yàn)榧t色標(biāo)志生活快樂和圓滿;黃色是金子的色彩，標(biāo)志愛情、理想和期望;藍(lán)色是天空的色彩，標(biāo)志永恒的安寧，真摯和善良;白色則表示純真、安全等等。

　　依照傳統(tǒng)習(xí)氣，草原牧民的作息時(shí)刻，一般是依據(jù)從蒙古包天窗射進(jìn)來的陽(yáng)光的影子來判斷確定。據(jù)專家研討，面向東南方向搭蓋的四個(gè)哈那的蒙古包，門楣上有四根椽子共有六十根椽子，兩個(gè)椽子之間形成的角度為六度，恰好與現(xiàn)代鐘表的時(shí)刻刻度表完全符合。這不只闡明在生活實(shí)踐中掌握了幾何學(xué)原理的蒙古手工藝者的高超技藝，一起也闡明這些能工巧匠已將天文學(xué)應(yīng)用于生活實(shí)際中。

　　跟著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的開展，以及我國(guó)各族人民之間交往的增多，蒙古族的住宅也發(fā)生了很大的改變。從事種植業(yè)的蒙古族農(nóng)人住宅，早已是土木或磚木結(jié)構(gòu)的房子。在草原牧區(qū)，跟著定居點(diǎn)的建設(shè)日益開展，磚木結(jié)構(gòu)的房子也日益增多。更可喜的是民族傳統(tǒng)住宅蒙古包，給現(xiàn)代建筑藝術(shù)以重大影響。比如，伊克昭盟成吉思汗陵園，呼和浩特民族藝術(shù)廳和自治區(qū)人大常委會(huì)辦公樓等建筑物，便是現(xiàn)代建筑藝術(shù)應(yīng)用蒙古包造型的成功之作。它已成為民族建筑藝術(shù)中的首要建筑方式之一，為內(nèi)蒙古自治區(qū)的建筑藝術(shù)增添了富有魅力的民族色彩。