蒙古包有怎樣的裝飾

　　對于我們的游牧民族來說，蒙古包是必備的，不再局限于一種，現(xiàn)在的蒙古包有越來越的樣式，各式各樣的蒙古包裝飾代表了不同的民族特色。白色蒙古包是尚白的傳統(tǒng)愛好的表現(xiàn)。線條和色彩是造型藝術(shù)的兩大因素，比起來色彩是更原始的審美形式蒙古包并不象漢式建筑那樣"以空間規(guī)模巨大，平面鋪開，相互連接和配合的群體建筑為特征。

　　也不象哥特式建筑那樣"高聳入云，指向神秘的上蒼觀念。"而是象珍珠般的以平面鋪開，撒滿草原，引向現(xiàn)實的人間聯(lián)想，不是使人產(chǎn)生一種恐懼感而是十分遼闊的空間和十分子易而與生活相聯(lián)系的，與白色的羊群，天上的白云，食用的奶食融為一體。

　　中原地區(qū)的建筑的平面縱深空間使人慢慢游歷在一個復(fù)雜多樣樓臺亭閣的不斷進程中，而蒙古包則給人以廣闊的草原巨大的空間感。實用的，傳統(tǒng)習(xí)慣，歷史的因素在這里占有明顯的優(yōu)勢。

　　變化統(tǒng)一的形式規(guī)律體現(xiàn)在蒙古包的結(jié)構(gòu)上。蒙古包的造型，輪廓、比例、節(jié)奏等形式規(guī)律，在長期的實踐中逐漸地自覺地表現(xiàn)在這里，經(jīng)過長期的歲月的流逝，蒙古包的造型，輪廓、比例和節(jié)奏等成為一種規(guī)范化的一般的形式美，從而這種特定的審美感情也就逐漸變?yōu)橐话愕男问矫馈?/p>

　　牧區(qū)的崩崩房和城市的具有民族特色的現(xiàn)代建筑，都喜歡采用古老的蒙古包形式。雄偉的賽馬場和成吉思汗陵等建筑也都從古老氈帳中吸取了營養(yǎng)。蒙古包的陶惱、烏乃、哈那和門等之間比例適當(dāng)，并不給人以大小不一的比例失調(diào)的感覺。

　　富有節(jié)奏感的烏乃和哈那的直線和交叉線與陶惱的圓形天窗，產(chǎn)生一種對比協(xié)調(diào)變化統(tǒng)一的感受，白毛氈用馬鬃和駝毛繩圍固蒙古包時很自然地產(chǎn)生了線的流動，使對稱式的蒙古包產(chǎn)生了變化，給人以既統(tǒng)一又變化的風(fēng)貌。蒙古包是以它的外形面貌和合理的結(jié)構(gòu)布局形成了統(tǒng)一變化的氈帳藝術(shù)，成為蒙古民族的偉大活力的象征。