蒙古包的內(nèi)部布局和裝飾要注意什么

　　蒙古包里的擺設(shè)，主要是承繼了老祖宗敬奉香火、神佛的傳統(tǒng)，一起也跟男女的不同分工有聯(lián)系。再則這種擺設(shè)構(gòu)成的固定規(guī)則所以能堅(jiān)持不變，還在于蒙古包的形狀近千年沒(méi)有改動(dòng) ,因而一切都是現(xiàn)成的，一代一代承繼就能夠了，蒙古包里的空間分三個(gè)圓圈，東西的支配分為八個(gè)坐次。不只八方都有安放東西的當(dāng)?shù)兀羞€有組織香火(灶火)的當(dāng)?shù)?，因而也能夠說(shuō)有九個(gè)坐次。

　　香火有些學(xué)者以為，香火(灶火)布局在座位正中，跟古代的火崇拜有關(guān)。蒙古包里擺放東西的時(shí)分，最早就是安放灶火(支火撐)。決議包之中心--香火放置的那一點(diǎn)時(shí)，要在墜繩上拴以重物，其垂下來(lái)正對(duì)的當(dāng)?shù)?，就是支放火撐的中心點(diǎn)。火撐的四條腿，要使兩兩的連接線正好與套腦縱木平行?；饟瓮饪蚍胖玫臅r(shí)分，以火撐為中心，四周間隔持平，然后組織出門(mén)的地板?；饟喂糯乔嚆~的，有三條腿。

　　后來(lái)變成生鐵的，成四條腿。三條腿火撐曾經(jīng)，大約連腿也沒(méi)有，支三塊石頭，生火烤肉吃，或許用泥鍋燒飯也未可知?；饟魏湾佋畎卜诺臅r(shí)分，發(fā)起放得規(guī)矩，假如稍偏一點(diǎn)，能夠向西北偏，決不能向東南偏。故有" 財(cái)主人家的鍋，向西北偏斜"的說(shuō)法。這主要是怕福氣沖門(mén)(東南方)跑掉。鍋旁放茶壺和火盆。茶壺嘴沖著灶火，不能直接對(duì)著客人。

　　襯托火撐支好今后 ,在包里環(huán)形的空間里襯托子。如包里無(wú)桌子家具等物，墊子一向鋪到墻根。 蒙古包的氈墊子有"氈包八墊"的說(shuō)法。由四大主墊、四個(gè)三角墊組成。四大主墊的前面緊靠火撐圈兒的四邊，后邊緊靠哈那的圍墻。包內(nèi)空間是環(huán)形的，四大氈墊鋪下今后就會(huì)呈現(xiàn)三角形的空白，故得用三角形襯托補(bǔ)齊。

　　包不大的話，也可用四大塊鋪地。門(mén)口鑲木地板的話，八個(gè)襯托也能夠不必。東西多的人家，鋪氈墊前先擺被桌、箱柜等物。鋪時(shí)先從北面開(kāi)端，八個(gè)氈墊鋪下今后 ,上面還能夠放長(zhǎng)方墊子。作為裝修，西邊、北面各鋪一對(duì)?；饟稳?木頭所制)的西邊，要留一塊放碗桌的當(dāng)?shù)?。北面也要留出相同的放碗桌的?dāng)?shù)亍?/p>

　　鋪氈墊須看正反。新建的包的必定要正面朝上。貴客和官宦人登門(mén)的時(shí)分，必定要在北面(正面)鋪新氈墊，有條件的鋪栽絨坐墊。坐墊上的毛都順著火撐(香火)，不然視為對(duì)客不敬，而專門(mén)找碴兒的人，就背向香火坐下。

　　靠墻根擺放物品的坐次從正北開(kāi)端，西北、西、西南方都放男人用的東西，相反的東北、東、東南半邊都放女性用的東西。巴爾虎部人給兒子娶親的時(shí)分，西半部東西都是自己預(yù)備，東半部留下讓女方預(yù)備。女方來(lái)的時(shí)分，車(chē)馱齊來(lái)，把東半部的墻根圍子、氈墊、被桌、箱子、碗架都帶來(lái)了，乃至帶來(lái)了盛滿奶水的奶桶。這種組織，與蒙古人男右女左的坐次直接聯(lián)系，也與男女分工不同有關(guān)。不是封建主義重男輕女的反映。