實踐上,就蒙古包的前史溯源,則遠不止1000年。咱們追溯其源頭,能發(fā)現(xiàn)我國北方游牧民族的先人們前期修建文明的前史遺址和今日蒙古包寓居方法的最早端倪。由考古學(xué)得知,在人類日子的前期,寓居的問題就存在了,但寓居文明的構(gòu)成,特別是人工居處的營建,卻比人類前期生計的前史要晚許多。

從今日留傳下來的我國古代文獻資料和地下發(fā)掘出來的文物看,日子在華夏大陸上的我國人的鼻祖,大約是在舊石器年代晚期才開端有意識地締造房子的,也就是說從那個年代起,文明的曙光才逐步展現(xiàn)出人類寓居文明的誘人景象。而日子在我國北方的游牧民族,即今日蒙古民族的先人,他們寓居文明的構(gòu)成當(dāng)也在這個時刻前后。
蒙古包前史窟窿是古代初民的居所,從我國其它典籍文獻的記載看,無論是古代我國南方先民的巢居,仍是北方先民的穴處,都是我國人的先人在最遠古的年代的寓居方法,他們是運用天然的山洞、樹洞作為歇息和生計的場所的。
在我國各民族多種多樣的寓居類型中,既有從事農(nóng)耕的民族固定的住宅方法,也有從事打獵、游牧的民族移動型的暫時住宅方法。簡易的帳子是古代我國北方游牧民族長期運用的一種寓居方法,我國古代典籍文獻中稱之為"穹間".可見,活動和搬家是我國北方游牧民族的日子特色。
在許多我國古代典籍文獻中,把我國北方游牧民族稱為"毯帳之民",把我國古代北方游牧民族所運用的蒙古包的雛形居所稱之稱"穹廬"、"氈帳"、"旃帳"等等,是有必定道理的。后來跟著時刻的推移,才呈現(xiàn)"氈房"、"帳子"、"蒙古包"等說法。
蒙古包前史經(jīng)過上述文獻的整理,咱們能夠看到作為真實意義上的蒙古包的構(gòu)成,仍是閱歷了一個綿長的前史階段的。遠古年代的人類的鼻祖量體裁衣,改造運用現(xiàn)成的自然條件,或住天然窟窿,或居樹上。到新石器晚期,才學(xué)會自己制作"洞室",在地上挖一個地洞。

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